«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 87%

         И весь текст документа показывает, что никакого "наведения мостов" и восстановления традиций не предполагается. Это видно хотя бы из того, что в качестве механизма предотвращения конфликтов предлагается гласность и использование "журналистского корпуса" - именно тех механизмов и субъектов, которые сознательно использовали межэтнические конфликты как средство борьбы с "советским тоталитаризмом".
         Сегодня этот проект разрушения евразийской целостности переносится в Российскую Федерацию. Реанимируется идея А.Д. Сахарова о "Евразийской конфедерации независимых государств", числом 40 или 50 (слово "евразийская" здесь такой же камуфляж, как "демократия" или "правовое государство" в перестроечном новоязе). С разной степенью жесткости утверждается вульгарный евроцентризм, который даже в советском истмате был изжит в 30-е годы. В.И. Мильдон в "Вопросах философии" просто угрожает: "Для России как части Европы, части человечества следование прежним, своим историческим путем, определившимся стихийно, в условиях неблагоприятной географической широты, самоубийственно. Жизнь требует отказаться от него - нужно отказываться, даже если в ее и других народов прошлом не было образцов подобного отказа". Почему же другим народам Мильдон разрешает не отказываться от следования "своим историческим путем", а русским запрещает - хотя иной "географической широты" он нам не подарит?
         Концепция национальной политики провозглашает создание современного демократического общества с рыночной экономикой, и весь ее смысл таков, что в ней прямо предусмотрено возникновение "этнического тигля". Поскольку в Концепции ничего не говорится о том, как предполагается компенсировать "растворяющее" действие демократии и рынка на этносы, приходится прийти к выводу, что это - доктрина ликвидации этнического разнообразия России. Это - сугубо техноморфная, антиэкологичная концепция, по своим философским основаниям соответствующая среднему этапу развития европейского капитализма (вторая половина XIX в.). Появление такой концепции в конце XX в. и тем более в России с ее колоссальной культурой межэтнических отношений вызывает недоумение.
         Главная "конструктивная" мысль документа - снятие национальной окраски субъектов федерации. Для этого предлагается использовать два механизма: растворение автономных республик в большом числе территориальных субъектов равноценного статуса; приоритет демократических прав личности, независимо от национальности, на каждой территории.206 Помимо того, что весь пафос этого предложения состоит в атомизации и униформизации российского общества, на нынешнем этапе кризиса и "детской болезни" национализма само это предложение (даже не его реализация, а всего лишь декларация) ведет к обострению межнациональных противоречий и к центробежным тенденциям. Услышав о таких планах, самое разумное для национально-территориальных образований - заключать горизонтальные объединения и альянсы для максимальной автономизации от Центра. Реализация этой концепции силой будет означать превращение всей России в арену тлеющих или открытых войн.
         Совершенно неприемлема аргументация путем отсылок к зарубежному опыту. В качестве "наиболее оптимальной формулы" России предлагается использовать "опыт развития схожих по типу стран - Индии и Нигерии". Иначе как издевательством над Россией, нашедшей уникальный тип стабильного совместного проживания народов, не назовешь предложение взять пример с Нигерии, только что пережившей одну из самых истребительных в истории гражданских войн на этнической почве, или опыт Индии с ее спиралью межэтнического насилия.
         Приведенная также ссылка на Испанию - вообще подтасовка. О каком же "снижении статуса национальной государственности" в федеративном устройстве можно говорить, если наиболее развитые автономные области Испании называются Каталония (с государственным каталонским языком) и Страна басков (с восстановленным забытым языком басков)? Или авторы считают, что баски - не национальность? А ведь баски имеют свой парламент, свое правительство, свой флаг и даже свою полицию. И при этом в Стране басков действует этническое террористическое движение, держащее в страхе всю Испанию.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»