«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 82%

         Обсуждать, каким образом производилось смешение славянства и христианства в полном объеме, не имеет смысла. Это тема отдельной большой работы. У нас нет такой задачи. Мы просто на примере изысканий академика Б.А. Рыбакова показываем технологию "сотворения православия". Это важно, чтобы в дальнейшем понять, как славяне "уселись между двух стульев" - ведической культурой и христианством.
         Для тех, кто думает, что изыскания академика Рыбакова имеют хождение только в узких научных кругах, мы можем показать, как вопрос "двоеверия" освещает учебник истории 6-го класса Черниковой Т.В. Да, мы помним, что обещали не спорить с детскими учебниками. Так мы и не спорим. Мы представляем то, что должен знать любой ученик шестого класса. Учебник напечатан под редакцией члена-корреспондента Российской академии наук А.Н. Сахарова (Москва, ООО "Дрофа", 2007). Стр. 63, рекомендовано Министерством образования и науки:
         "Древнерусское христианство отличалось большим своеобразием. Языческие верования не исчезли из памяти народа, а слились с христианскими. Так, образ Перуна преобразовался в образ пророка Ильи, которого Бог живым вознес на небо на огненной колеснице, Велес стал святым Власием.
         Сам древнерусский человек не подозревал, что в его вере есть что-то языческое, он считал себя православным. Зато приезжающие на Русь византийские и болгарские церковные иерархи сразу замечали инородные вкрапления и пытались бороться с ними.
         Двоеверие особенно проявлялось в обрядах. На празднике Рождества Христова житель Руси вел себя, как на старинных языческих колядах, справляющихся зимой и посвященных возрождению солнца. Люди ходили по домам ряженые в зверей, в масках (харях), пели песни, часто в честь солнца, получая за то подарки. Считалось, что в ночь перед Рождеством собираются на шабаш ведьмы и вся нечистая сила. И скачет она, и бесится, таскает месяц и звезды с неба, насылает пургу, в общем, морочит христиан. Красным девицам полагалось сидеть дома и гадать. Радостный христианский праздник воскрешения распятого на кресте Иисуса Христа Пасха продолжался языческой Красной горкой (встречей весны). В это время года древние славяне поминали усопших родичей, приносили им требы, и русские христиане также отправлялись на кладбища, чтобы оставить у могилы еду и питье. Летний языческий праздник Купалы приходился на христианский день Иоанна Крестителя. Молодежь собиралась у воды, водила хороводы, скакала через костры, а некоторые юноши умыкали (крали) невест. Проводам зимы - Масленице - христианского аналога не нашлось, но как ни боролось с Масленицей духовенство, праздник этот существует до сих пор.
         "По имени называемся христианами, - воскликнул однажды в сердцах один из монахов того времени, - а живем по-поганому, как язычники!" Христианские проповедники жаловались, что языческие игрища "всегда полны людей, а церкви стоят пусты".
         Кто же виноват, что многотысячелетние ведические традиции не дают славянам беззаветно проникнуться Новым Заветом? Ведь Новым Заветом проникаются люди, у которых есть ветхозаветные корни. Новый Завет - он на Ветхом стоит. А славяне ветхозаветной фазы не проходили. Их нельзя в этом обвинять. Нельзя говорить, хорошо это или плохо. Это так, как оно есть. Ничего здесь не исправишь. Но вернемся к происхождению православия.
         Книга Велеса говорит, что вселенная состоит из миров Прави, Яви и Нави. В мире Прави живут Светлые Боги и наши Пращуры. Обязанность славян, живущих на Земле, следовать заветам, установленным Светлыми Богами, и славить их, т.е. славить мир Прави. Поэтому учение Вед, которое культивировали наши предки, называлось "Православие". Подтверждение этому мы находим практически на каждой дощечке:
         (дощечка 3) "Славу воспоем Прекрасному, и до вечера думаем мы таково и пятикратно Богов мы славим в день... И так пребываем славными, поскольку славим мы Богов и молимся с телами, омытыми водою чистою..."
         (дощечка 4) "Восхваляем мы Даждьбога нашего и златоусого Перуна, Который с нами был. И так, во-первых, спели славу они Богам на той земле чужой... Так воспеваем славу мы Богам и милостью божеской живем, покуда жизни не лишимся".

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»