«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 29%

         И во времена Киевской Руси, и позднее, когда Русь стали подразделять на Малую, Великую и Белую, на всём протяжении тысячелетней истории русичи в национальном отношении являлись одним народом. Разве что казаки (донские и запорожские) одно время объявляли себя особой "казацкой нацией" и отделялись, таким образом, от малорусских и великорусских крестьян (например, крестьян-малороссов малороссы-казаки презрительно именовали "гречкосiями" и, конечно, не собирались родниться с ними). Но та казацкая вольница в термины "нация" и "народ" вкладывала совсем иной смысл, чем вкладывает в эти термины наука.
         Наука же (этнография, история, филология, этническая психология, антропология) вполне определённо установила, что между великороссами и малороссами гораздо меньше разницы, чем между до сих пор считающимися одними нациями великополянами и малополянами в Польше, немцами Верхней и Нижней Германии, северными и южными французами. Мнения о малороссах и великороссах как двух ветвях одной нации вплоть до ХХ века единодушно придерживалось абсолютное большинство учёных как отечественных, так и зарубежных. К примеру, крупнейший чешский историк-славист, профессор Пражского университета Л. Нидерле отмечал, что между малороссами и великороссами "столь много общих черт в истории, традиции, вере, языке и культуре, не говоря уже об общем происхождении, что с точки зрения стороннего и беспристрастного наблюдателя это только две части одного великого русского народа". (Вышеприведённое положение, содержащееся в чешском и французском изданиях книги профессора Нидерле "Обозрение современного славянства", таинственным образом исчезло из русского издания, осуществлённого в 1909 году Академией Наук. Либеральные академики готовы были идти на сокрытие истины, лишь бы не навредить своим "крестоносным" союзникам).
         Польский учёный, этнограф Я. Ящуржинский, рассматривая этнографические типы великоросса и малоросса, указывал: "Индивидуальные особенности, которыми обрисовывается тот и другой, не представляют столь резких черт, на основании которых можно было бы сделать вывод о совершенной противоположности этих двух племён. Черты, различающие их, в общей сложности своей, уступают количеству сходных сторон, которыми они соприкасаются между собою и составляют таким образом одно этнографическое целое". В свою очередь, немецкий учёный А. Геттер подчёркивал, что русские "представляют собой один народ, но так же, как французы и немцы, распадаются на несколько ветвей". "Подобно тому, как есть разница между северными и южными французами или северными и южными немцами, так существует она между северо- и южнорусскими" (северорусскими А. Геттер называл великороссов, южнорусскими - малороссов).
         Противоположного мнения придерживались лишь некоторые австрийские и немецкие учёные, близкие к правительствам этих стран. Однако в данном случае "учёные мужи" занимались не наукой, а пропагандой, пытаясь расколоть и ослабить крупнейшего геополитического противника Германии и Австро-Венгрии - Российскую Империю. Точно так же австро-германские политики от науки боролись против другого геополитического соперника - Франции, пытаясь популяризировать теорию об отдельной южно-французской (провансальской) нации, "порабощённой" северными французами, и о "провансальском национальном возрождении" (о силезском и боснийском "национальных возрождениях", имеющих аналогичное происхождение, уже упоминалось).

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»