  |
 |
Прочитано: 21% |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
|
Прочитано: 21% |
В данном случае манипулятор, для повышения доверия к себе со стороны реципиента, идет на использование "народных", молодежных, массовых слов, действий и др. коммуникативных элементов (жестов, речевых оборотов, привычек и пр.). Этим он ассоциирует себя "с народом", с массами или просто старается казаться "в доску своим парнем", который, раз уж он настолько "свой", обмануть ну никак не может.
В ином варианте он может использовать слова, ассоциирующиеся у реципиента с теми ценностями, которые ему, реципиенту, дороги и близки. Манипулятор стремится вызывать неосознанную симпатию к себе как к "носителю", а то и защитнику этих ценностей.
Показательно, что в любом из описываемых случаев манипулятор не отождествляет себя с этими ценностями открыто. Он использует их вскользь, как бы ненароком, демонстрируя, что эти термины (и декларируемые ими ценности) ему, манипулятору, не чужды. Но, с другой стороны, если его прямо спросить об отношении к данным ценностям (к которым он пытается апеллировать, употребляя "их" термины), он вполне может отказаться от идентификации с ними, сказав: да я просто так эти слова употребил! Для "красного словца". Так, подвернулись случайно...
Последнее необходимо для того, чтобы манипулятора, не дай бог, не приняли за истинного носителя ценностей, на которых он паразитирует. Ведь они являются для него на самом деле чуждыми, враждебными - поэтому он и стал манипулировать. Ему необходимо повысить доверие у реципиента, а ни в коем случае не пропагандировать опасные для него ценности.
Паразитирование на популярных коммуникативных средствах в обычной жизни называется известным каждому словом "популизм". Очень часто его употребляют к месту и не к месту. Например - "правые" в российской власти, когда называли "популистскими" положения вопросов референдума, предлагавшегося КПРФ перед выборами 2004 - 2005 года.
Изучать паразитирование на максимально популярных у объекта манипуляции (общества) терминах (лозунгах) очень удобно на примере "оранжевой революции" конца 2004 года в Киеве. Там на редкость наглядно стало видно, что апеллирование части властной элиты к желаниям "народа" без серьезной созидательной политической идеологии как раз и есть не более чем популизм.
Идеология сил, представленных тандемом Ющенко - Тимошенко, является одной из наивысших форм индивидуалистического расслоения общества. В данном случае психология потребительского индивидуализма внедрялась в украинское общество, являвшееся по сути своей традиционным, коллективистским. Этот традиционный коллективизм был усилен также советским периодом истории Украины, когда из отсталой аграрной периферии даже сугубо аграрной России, Украина стала мощнейшей научно-индустриальной державой.
Парадоксальным образом, "протаскивая" во власть силы, ориентированные на безусловное разрушение этого коллективизма (и, в конечном итоге, всего украинского общества), организаторы "оранжевых" беспорядков использовали этот врожденный коллективизм в своих целях.
"Оранжевая" часть населения Украины была собрана на Майдане и "мобилизована на борьбу с коррумпированным режимом" в том числе и лозунгами "единения для борьбы с воровской властью". Апофеозом кампании использования популярных "объединительных" лозунгов стала песня рок-группы "Вопли Видоплясова" "Разом нас богато...". Не затрагивая художественные "достоинства" этой музыки ("вопли" - они и на Майдане вопли), следует отметить: манипуляция в этом случае была сверхэффективной. Огромное количество людей, объединенных серией информационных установок (лозунгов), призывающих всех "сплотиться, чтобы жизнь стала лучше" и "вместе отстоять свободу", активно поддержали самоубийственную и до идиотизма популистскую программу "оранжевых". Обществу, собранному на Майдане, предлагался "посыл": нужно быть едиными в борьбе с обманом, чтобы не быть обманутыми. Нужно объединиться, чтобы сохранить свободу и свое право выбора! Нужно единение народа - и тогда Украина станет единой, сильной, сытой и процветающей!
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| ||