«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 76%

         И вот еще письмо, на этот раз пишет москвичка, служащая в храме.
         "Уважаемый автор!
         (Простите, что не называю вас полным именем. В газете не написано отчество, а без него обращаться к взрослому человеку на Руси не принято.)
         Я вам очень благодарна за статью о Павлике Морозове и теперь в "Завтра", и в 1992 году в "Советской России". Спасибо, что вы для многих, таких, как я, по неведению смущавшихся клеветой на него, открыли правду об этом чистом отроке, исповеднике и мученике за Истину - одном из самых ярких алмазов земли Российской, одном из самых славных ее святых.
         Вот такие люди, как Павлик, как Зоя Космодемьянская, как Георгий Жуков, становятся ныне жертвами всяческих поношений от ненавистников России. И что больнее всего - они побуждают к тому же и многих-многих доверчивых наших соотечественников, которые впадают в грех хулы на угодников Божиих, чем вызывают еще большее нестроение и гнев Создателя. И вы правы в своем негодовании, что в этот же грех впадают и те, кто считает себя защитниками чести родной страны,- упомянутые в вашей статье и многие им подобные, зомбированные таким образом, что слова "коммунист" и "пионер" служат для них сигналом к злобному беснованию.
         Особенно ярятся люди церковные, хотя им-то полагалось бы более взвешенно оценивать чужие поступки. Но, видно, по особому тяготению душ они выказывают свою "голубиную простоту" и "агнечью кротость" только в отношении егоров Гайдаров. А уж "мудрости змиевой", судя по последним годам (да что годам - столетиям!), они и вовсе предпочитают избегать.

         К статье 92-го года была приложена фотография: удивительно светлое, святое лицо маленького мученика. К сожалению, памятник, изображение которого помещено в газете "Завтра", не передает этих свойств. А сама статья очень хороша и своей документальностью, и образом, светлым и чистым, по особому промыслу Божию запечатленному даже в акте осмотра трупов. Участковый инспектор, составляющий акт, видимо, не мог не поразиться видом святого облика маленького мученика и написал это простыми словами, как мог (Видимо, на эту мысль мою читательницу навели заключительные слова описания: "Волосы - русые, лицо - белое, глаза открыты, в ногах - две березы". В самом деле, при чем здесь березы, если они не символ чего-то высокого). А тело убитого брата Феди описано уже вполне протокольно, обыденно.
         Имя отрока Павла, за Истину живот положившего, я поминаю в своих молитвах с 92-го года, еще с той вашей статьи, и пишу его в записках на Богослужении. Но рассказать о нем в своем приходе даже сослуживцам по храму не берусь. Не поймут. Даже о. настоятель не знает, за кого вынимает частички (Видимо, имеются в виду записки, в которых значатся имена усопших для поминания их за упокой).
         Гражданская война не кончилась. Как мы предстанем на Страшный суд? Непонимающие друг друга, непримиренные, в отчаянии от неудачи с коммунистическим раем бросившиеся в капиталистический ад, топчущие Истину и при этом взывающие к Ней же: "Почай, Господи..."
         Спаси вас Господи за Павлика Морозова, за Истину.
         Раба Божья Надежда.
         17.01.98 г."

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»