«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 14%

         Неизбежная! Но ведь в Пензенской-то губернии в августе 1918 года именно такое положение и было - контрреволюционное вооруженное восстание! И, однако же, на его ликвидацию никто не гнал под угрозой смерти всех, не принимавших в нем участия, а лишь предлагалось временно изолировать "вне города" того, кто, пожалуй, мог бы примкнуть к восстанию, - вполне естественная и логичная мера предосторожности со стороны военной власти.
         Нет, все-таки неправильно говорит Солженицын, будто он видит жизнь, как луну, всегда с одной стороны - он видит её всегда с той стороны, с какой ему выгодно.
         Среди видных марксистов Солженицын не обошел своим вниманием, конечно, и Сталина. На него он завел целое досье - специальный ящичек. Попросим на пробу вытянуть пока хотя б одну карточку. Момент - и поднаторевший клювик уже протягивает нам: "Устами Сталина раз навсегда призвали страну ОТРЕШИТЬСЯ ОТ БЛАГОДУШИЯ". Последние три слова обличительно подчеркнуты и тут же прокомментированы так: "А "благодушием" Даль называет "доброту души, любовное свойство ее, милосердие, расположение к общему благу". Вывод из сопоставления слов Сталина и толкования Даля делается убийственный: "Вот от чего нас призывали отречься - от расположения к общему благу!"
         Великолепная вещь словарь Даля, но Солженицын и его поворачивает к нам лишь той стороной, какая ему сейчас выгодна. А в нем, конечно же, приведены и другие, всем известные значения слова, оказавшиеся во времени более устойчивыми и более распространенными, привычными нам: благодушие - "самоуспокоенность, добродушное попустительство"; благодушествовать - "наслаждаться физическим и нравственным спокойствием". Разумеется, именно это, более современное, нынешнее значение и имел в виду Сталин в своем высказывании.
         Между прочим, тут Солженицын изменяет своему обыкновению - не берет цитату в кавычки и не указывает, где именно, когда это высказывание было сделано, в какой книге напечатано. Случайность? Отнюдь! Если бы он и здесь позаботился об источнике, то ему пришлось бы указать: "И.В. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза". Ах, о войне?! - воскликнул бы читатель, и ему сразу стало бы все ясно и без контрольного обращения к Далю. Да, конечно, это было сказано в речи по радио 3 июля 1941 года, может быть, в самые страшные дни войны: "Что требуется для того, чтобы ликвидировать опасность, нависшую над нашей Родиной, и какие меры надо принять, чтобы разгромить врага?
         Прежде всего необходимо, чтобы наши люди, советские люди, поняли всю глубину опасности, которая угрожает нашей стране, и отрешились от благодушия, от беспечности, от настроений мирного строительства, вполне понятных в довоенное время, но пагубных в настоящее время, когда война коренным образом изменила положение" (подчеркнуто мной. - В.Б.).
         Если и теперь Солженицын не захочет признать, что совершил очередное жульничество, то ему придется проглотить другое: грузин Джугашвили, политик, знал не родной ему русский язык несколько лучше, чем знает его некий писатель, нобелевский лауреат, то и дело бьющий себя в грудь кулаком: "Я русский! Я из перерусских русский!"
         Кто там ещё остался из видных марксистов? Ну, конечно же, Энгельс! В попугайской карточке на него читаем нечто весьма саркастическое: "Энгельс доследовал, что не с зарождения нравственной идеи начался человек, и не с мышления - а со случайного и бессмысленного труда: обезьяна взяла в руки камень - и оттуда всё пошло".
         Понимает ли оратор сам, что тут говорит? Из приведенных слов видно, по крайней мере, одно: он убежден, что человек начался либо с мышления, либо с нравственной идеи, но с чего именно - пока точно не установил. Что же касается того, почему мышление или та самая "нравственная идея" стали достоянием только человека, а не озарили до сих пор, допустим, моську, лаявшую на слона, - эта проблема нашего автора не интересует.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»