«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 29%

         Например, когда святой Бернар посетил Нант в 1135 году, к нему обратилась за помощью обезумевшая женщина, которая в течение шести лет, по ее словам, наслаждалась сношениями с инкубом, но на седьмой год муж обнаружил ее неверность и оставил ее. Дьявол, однако же, не унимался. Бернар посоветовал женщине взять с собой в постель его посох. Той ночью дьявол не смог даже близко подойти к ней и пригрозил карами, как только Бернар уедет. Однако Бернар собрал священников и предал инкуба анафеме. Когда собравшиеся погасили зажженные свечи, которые они держали в руках, сила инкуба тоже была погашена.
         В те ранние годы средневековья за греховную связь не казнили, но позже за подобные признания обольщенным гражданкам не поздоровилось бы. Они сжигались на кострах сотнями и тысячами.
         Другая история поведана приором Цезариусом Гейстербахским (около 1230 года), который ручался за ее достоверность. Якобы у одного священника в Бонне была очень хорошенькая дочь, и, чтобы уберечь ее от вожделений, он в свое отсутствие держал ее взаперти в верхнем этаже дома. Но демон преодолел эти преграды без труда и развлекался с нею. Наконец, девушка раскаялась и призналась во всем своему отцу. Тот, крайне огорченный, отправил ее на другой берег Рейна. Тогда дьявол самолично появился перед ним (что, заметим, бывает очень и очень редко), выговаривая: "Проклятый священник, зачем ты отобрал у меня мою жену? Ты сделал это во вред себе!" Затем он так ударил священника в грудь, что тот умер на третий день, успев поведать родным о причине внезапного недуга.
          Фома Аквинский описывает ситуацию, когда он вынужден был убеждать демона уйти от женщины, которой тот обладал каждую ночь в течение пяти лет! Церковь даже ввела три градации, по которым:
         1) женщины-ведьмы подчиняются инкубу добровольно;
         2) подчиняются против воли;
         3) те, кого инкубы изнасиловали.
         Священники иногда замечали, что девушки вовсе не стремились избавиться от загадочных любовников, даже когда вроде бы просили заступничества у Господа.
         Так, сохранился протокол 1643 года (28), в котором некий священник пишет: "Вышестоящее церковное начальство приказало мне провести экзорцизм у молодой девушки двадцати лет, которую преследовал инкуб. Она призналась без оговорок во всем, что этот проклятый дьявол делал с ней. Но после того как она все рассказала мне, я пришел к выводу, что она все же косвенно поощряла дьявола, хотя и не желала в этом признаться. Действительно, сильное возбуждение в половых органах всегда возмещало ей о его приближении, но, вместо того чтобы предаться молитве, она бежала прямо в свою комнату и бросалась на кровать. Я попытался пробудить в ней чувство веры в Господа, но не преуспел, и казалось, что одержимость дьяволом доставляет ей удовольствие".
         Когда инквизиторские суды над ведьмами пошли полным ходом, то каждую женщину, естественно, подозревали в сношениях с инкубами и пытали до тех пор, пока несчастная не признавалась в этом преступлении. И тут уж появлялись такие подробности, что не знаешь, верить им или нет. Ну точно так же, как в тридцатые годы в нашей стране поголовно все арестованные признавались в том, что они английские или японские шпионы, не зная ни языка тех стран, ни подчас даже где они находятся...

Рис. 17. Пытки инквизиции

         "Любопытство судей было ненасытным, - писал об инквизиторских судах Генри Ли, - они стремились удовлетворить свои желания и узнать все возможные детали сексуального сношения, и их рвение в ведении допросов вознаграждалось за счет расцвета гнусного воображения". Особенно сильно теологи были озадачены тем, как демоны, являвшиеся духами, могли вступать в сношения с людьми. Августин, пытаясь разрешить эту проблему, ссылался на слова из Библии: "Сыны Божий входили к дочерям человеческим, и они стали рожать им". Он первым согласился с тем, что, "хотя ангелы и являются духами, они способны иметь телесные сношения с женщинами", и, наверное, именно из-за почитания Библии не считал, что эти отношения настолько греховны, чтобы всячески изживать их. Несколько пап в разные времена выражали собственное мнение по поводу сношений с духами, но все они не понимали, как может материализоваться дух и что этому способствует. Сношения "действительно происходят, хотя и неким новым и необычным способом, не известным обычному человеку", - писал папа Бенедикт XIV в средние века.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»