«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 2%

         Кто-то больше преуспевает на этом поприще, кто-то меньше. Только вскоре проскакивает в человеке искра, живущая в каждом из нас и именуемая совестью. Точнее, она всё явственней обозначает своё существование, разъедая душу изнутри. Всё это, конечно же, происходит на уровне подсознания. Названный процесс можно условно обозначить генетической памятью, "русским духом" или как угодно иначе. Приходит осознание того, что мы - другие, мы никогда не станем "ими", что мы оставили несравненно больше, чем приобрели и что миллионы таких же сограждан, как мы, предпочли остаться на Родине и бороться до конца, любить свою страну такой, какая она есть. Эти уколы совести очень страшны. В связи с чем как раз и происходит разделение эмигрировавшей публики на две части.
         Одни умело заглушают укоры совести, очерняя и осуждая всё, что связывало и связывает их со своей страной, тем самым всё глубже зарываясь в "мягкую постель". Диапазон высказываемых ими мыслей простирается от окуджавских "Я Родину свою люблю, но государство ненавижу!" до "Мне наплевать на судьбу России".
         Как писал Мандельштам "мы живём, под собою не чуя страны". Чем мрачнее воспоминания и мысли о своей Родине, тем слабее укоры совести. Она может совсем заглохнуть, когда эмигрант склонится к позиции под названием "гражданин мира". Тут я не могу удержаться от цитаты: "Именно вера и отечество всегда служили олицетворением высших ценностей и упований человека. Всецело поглощённые интересами повседневности, мы всё чаще забываем о том, к чему обязывает высокое человеческое призвание. К тому же не утихают голоса, внушающие, что "патриотизм - прибежище негодяев", что современный прогрессивный человек должен быть космополитом. Однако как истинное знание не противоречит вере, так и подлинный космополитизм не исключает патриотизма, ибо кто не осознал себя гражданином своей страны, не сможет стать и полноправным гражданином мира.
         Поэтому не стоит питать иллюзий по поводу противников патриотизма, прикрывающихся "фиговым листком" космополитизма, особенно - в его обывательских формах. "Родина там, где нам хорошо" - вот девиз таких "космополитов", готовых продать всё на свете в погоне за комфортной жизнью. Предел мечтаний такого "космополита" - чтобы вожделенный заграничный "порядок" установился прямо у него в стране, причём любой ценой. Так, лакей Смердяков из романа Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы" сожалеет об исходе Отечественной войны 1812 г.: "И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с".
         Иллюзия заграничного счастья у людей, относящихся к первой группе, круто замешана на ненависти к России, к её настоящему и прошлому. Такие люди зачастую являются одним из источников неверных представлений, наивных ожиданий в отношении запада. Они не ведают, что являются слепым орудием в чужих руках в деле уничтожения собственных исторических корней.
         А другие прислушиваются к укорам собственной совести и серьёзно задумываются о том, что самой нашей Родины уже завтра может не стать, а послезавтра может не стать и той самой "мягкой постели". У них спадает некая пелена, застилавшая прежде взгляд и разум. Они-то как раз и способны распознать эти мифы западной жизни. Такие люди постепенно превращаются из равнодушных и пассивных наблюдателей в людей, которым небезразлична судьба собственной страны и мира, в людей ищущих, внимательных и честных по отношению к самим себе. Вот эта группа и способна распознать скрытые острые рифы в столь привлекательных лагунах западного мира, изучить их, передать свой опыт другим. Благодаря таким людям, можно приостановить нескончаемый поток переселения русских в западные пенаты. Возможно, по прочтении этой книги, именно те, кто имеет подобный склад мышления, десять раз задумаются, прежде чем покинуть Россию.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»