«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 92%

Глава 11. Об искусстве

         У каждого народа своя культура, что показывает её связь с биологическими особенностями нации. Энергия народа концентрировалась в религиозных произведениях искусства. Сравните, например, западноевропейскую иконопись и славянскую. Для Запада главная ценность - земная жизнь. По мере удаления от жизни ценность того нового состояния, далёкого от реальности, уменьшается, пока не уходит в точку, в нуль. У нас же наоборот. Наши иконы имеют обратную перспективу, то есть прямые линии не сходятся у горизонта, а расходятся в бесконечность расширения.
         Мы земную жизнь считаем ничем, и по мере удаления от неё начинается что-то важное, большое. Так же и с техникой письма, намеренно нарушающей пропорции. Изображение на иконе как бы имеет целью показать, что это не человек нарисован, это духовная часть его. На Западе художник брал натурщицу, рисовал с неё портрет и называл творение Богоматерью. Разница следует из разности наших мировоззрений.
         То же самое и в архитектуре храмов. Когда заходишь в православный храм, его внутренняя архитектура словно заставляет поднять взгляд вверх. В католическом храме хочется смотреть вдаль - это нас "заставляют" делать колонны. Образно говоря, наша душа тянется вверх, а западная вдоль земли. Нам уютны спокойные тона, излучающие внутренний свет, нам свойственны глубоко человечная задушевность, свободная грация и спокойный ритм. Наше искусство полно силы, ясности и всеобъемлющей ласковости. Современный Запад несёт резкую, кричащую атмосферу, в которой нет совести. Музыка давит механическими ритмами. В скульптуре превалируют дисгармония формы, оперирование с несуществующим. Через это улавливается нехорошая, нечеловеческая гармония. В ней есть что-то соблазнительное и пугающее.
         Мы разные. Самая большая проблема для Запада в том, что мы белые. Будь мы другого цвета, было бы всё понятно. Они могли бы объяснить, почему мы не такие как они. Но дело в том, что внешне мы полностью такие же. Ещё хуже, что мы христиане, каковыми формально являются и они. И при этом совершенно другие. У нас другой набор ценностей, другие установки, другой взгляд на жизнь. Главное отличие - мы упорно сопротивляемся культу "золотого тельца". Никак не хотим признать за ним статус Бога.
         Да, мы соблазняемся материальными благами, но до определённого предела. Чуть ситуация накалилась, можем в одночасье всех послать и от всего отказаться. Потом, возможно, жалеть будем, но на момент порыва души рациональность отключается. Ради какого-то непонятного, невыгодного и потому нелогичного для западных людей принципа мы готовы бросить то, что для них являет высшую ценность и смысл жизни. И это не случайность. Это следствие души, это метафизика. Держа в голове этот момент, попробуем разобраться, что есть культура вообще и наша культура в частности.
         Невозможно перечислить все каналы, по которым распространяется информация. Всё сказанное о сфере развлечений или брендах, о книгоиздательской или образовательной областях, в полном объёме относится ко всему информационному полю. Всё, что так или иначе касается сознания, грубо говоря, любая информация, - всё это стратегическая область этого поля. Не пушки и ракеты обеспечивают безопасность государства. Её обеспечивают люди, управляющие пушками и ракетными комплексами. Какие установки закачаны в сознание этих людей, такая и безопасность. Остальное вторично. Убедительный пример значения духа - Япония. Ничего у страны нет, каменистый остров, на котором живёт сильный народ. Результаты говорят сами за себя.
         Болезнь современного общества - общие слова. Редко кто удосуживается составить себе ясное представление о той или иной категории, прежде чем судить о ней. В том числе это касается искусства. Мало кто может дать ему конкретное определение. Словом "искусство" принято называть любой акт творения, независимо от степени его полезности или вредности. Отсутствие определения порождает гримасу. Художник создаёт духовный яд, но его нельзя в том упрекать, он так видит мир, это его самовыражение, свобода и т. д. В итоге одна группа ненормальных рисует "картины" собственными фекалиями. Вторая группа говорит с придыханием, мол, поражены вашей отвагой, вы бросили вызов мещанскому миру. Третья группа, самая многочисленная, миллионы людей, расхваливают платье голого короля. Примерно та же демократия, что и в политике - обсуждают то, чего в действительности нет.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»