  |
 |
Прочитано: 64% |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
|
Прочитано: 64% |
Процесс формирования массового сознания происходил в основном в рамках цивилизаций, многовековых общественных и религиозных "традиций и обычаев, исторической памяти. Глобализация, включающая в себя объединение населения Земли в единую систему с управлением его поведением, по сути, означает своего рода слом сложившегося духовного мира людей, перестройку, изменение массового сознания. Возникающее противостояние рассматривается в статье /8/ в рамках борьбы двух основных тенденций:
"По существу, в течение всей истории на планете Земля шла непрерывная борьба двух замыслов жизнеустройства, двух концепций управления: Концепции (замысла) жизни людей в ладу с Богом, природой, между собой, что находило свое отражение в основных нравственных заповедях: "...да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе". (Евангелие, Mm. 6:10).
"...И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы". (Коран, 3.100).
"Человек человеку - друг, товарищ и брат" (Моральный кодекс строителя коммунизма).
Концепции (замысла) античеловеческой, паразитической, когда "каждый за себя", "живем один раз", "после нас хоть потоп", "выживает сильнейший".
В решении задачи изменения внутреннего мира людей в нужном для глобальной власти направлении широко используются методы активного вмешательства в духовные процессы. Как известно, человек в психологическом смысле представляет собой соединение различных, часто противоречивых начал, например рационального и иррационального, личного и общественного, традиционного и индивидуального, веры и безверия. Все они тесно связаны и в той или иной мере присутствуют в каждом человеке. Согласно принципу Ле Шателье, при процессах, нарушающих относительное равновесие этих начал, в обществе одновременно идут компенсирующие процессы на других уровнях. Так в противовес глобальному объединению идет духовная дезинтеграция, атомизация людей, и, как следствие, возникает определенный примат чисто личностных интересов.
Человек не может жить вне общества, но само общество состоит из отдельных личностей. Оптимален определенный баланс общественных и личностных интересов. Личностные интересы непосредственно вытекают из желаний человека, общественные - всегда опосредованы. Они в определенной мере связаны с традициями, памятью о прошлом, которые являются опорой человека в современном мире. Из поколения в поколение передаются обычаи, общественные установления, нормы поведения, обряды, идеи и ценности. Вместе с тем, каждое поколение открывает что-то новое. Однако в нормальных условиях его доля относительно невелика. Как показывают экспериментальные данные исследований на животных и детях /9/, количество нового не должно превышать 1/3 от известного, в противном случае возникает стресс. То же, кстати, относится и к содержанию публикаций в серьезных научных журналах. В целом же традиции - это условие устойчивости на основе синтеза опыта, накопленного человечеством, поэтому традиционные общества с очень высокой степенью регламентации развивались относительно медленно, но обладали высокой степенью устойчивости.
Чтобы осуществлять глобальную власть над людьми, необходимо предварительно разрушить установившиеся взаимосвязи, традиции, нормы морали, стереотипы. Общественное сознание переходит в состояние неустойчивости, и люди не оказывают организованного сопротивления. Человеком, оказавшимся одиноким в обществе, могут эффективно управлять СМИ. Он постепенно становится их рабом и может действовать против своих собственных интересов. Ему навязывают лозунги индивидуализма, личной предприимчивости, "прав человека". На переднем плане - личность, находящаяся как бы вне общества, живущая только для себя, для удовлетворения своих желаний. Разрешено все, что не запрещено. Существует общечеловек, гражданин мира, имеющий целью только свои личные интересы. Поэтому высшая ценность - деньги. Деньги решают все, а подлинный бог - Мамона.
В сознании человека присутствуют и рациональная, и иррациональная стороны. Тезис "бытие определяет сознание" отражает рациональную сторону, адекватность восприятия человеком внешнего мира. Но его нельзя абсолютизировать. Действительно, существуют интуиция, чувства, инстинкт. Рациональное и иррациональное неразрывно сочетаются в мировоззрении как отдельных людей, так и их групп и общества в целом. Однако иррациональная составляющая в сознании не должна превышать некоторой критической величины. В противном случае возникает определенная неадекватность действий реальной обстановке, формируется искаженное отражение действительности. При резком возрастании иррациональной составляющей становится возможным эффективное управляющее воздействие на чувства, эмоции, инстинкты, рассмотренное, в частности, в работах Ф. Ницше /10/.
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
| |||||||||||||||||
