«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 57%

         Более того, из описания американских этнологов следует, что и политика форсированной индустриализации, и советская практика укрепления традиционного "семейного единства" тормозили консолидацию наций в союзных республиках. От себя добавлю, что и "огосударствление" малых народов и народностей в форме автономных республик тормозило этот процесс (как мы видим на примере Грузии). Иными словами, действовала большая система разнонаправленных сил, и этой системой было нужно и можно управлять. В течение полувека этой системой управляли умело и в целях укрепления Союза, а с середины 80-х годов - в целях расчленения Союза (или катастрофически неумело). В этом суть дела.
         Вернемся в начало советского периода. Еще до образования СССР сама Российская Федерация представлялась как "союз определенных исторически выделившихся территорий, отличающихся как особым бытом, так и национальным составом", причем эти территории "возникли как естественный результат развития соответствующих национальностей, имея своей базой, главным образом, национальный признак" (Сталин). То есть с самого начала государственного строительства в СССР стали возникать этнополитические территориальные образования.
         Народностям и народам России были предоставлены территория и политическая (государственная) форма. Были официально закреплены имена этносов и зарегистрирована этническая (национальная) принадлежность граждан. Были созданы общественные и государственные институты, конституирующие определенную систему советской этнической "реальности". Была создана письменность для 40 языков (а с учетом диалектов - для 57). У каждого народа формировалась "национальная по форме" культура - этнографы записывали сказки и песни, археологи изучали древность, историки писали историю, литераторы по крохам собирали национальный эпос. Быстро готовилась национальная художественная интеллигенция - еще и сегодня каждый может вспомнить десятки имен. В дело были вовлечены все силы созидания народов.
         Работа была неимоверно сложной. Уже привязка народностей к территориям представляла собой задачу, которая не имела удовлетворительного для всех сторон решения (красноречивый пример - Нагорный Карабах). Исторически расселение племен и народов шло на территории России, как и везде, вперемешку. Однородность, достигнутая в Западной Европе, возникла лишь в процессе "сплавления" современных наций. Поскольку в России такого сплавления не производилось, мест с "чистым" в этническом отношении населением, помимо Центральной России, Белоруссии и Украины, было очень немного.
         В 1934 г. из 2443 районов, имевшихся в СССР, только 240 считались национальными. В сельсоветах только 1 из 12 мог считаться национальным. Критерию мононациональной общности на низовом уровне удовлетворяла лишь небольшая часть административных единиц. Поэтому в конце 30-х годов национальные районы и сельсоветы были ликвидированы (83). Этнизировать государственность оказалось возможным лишь на уровне более крупных единиц - автономных и союзных республик, которые все были многонациональными.
         Велась работа по объединению родственных этносов в народы. Так за советское время сложились довольно крупные народы - мордва, коми, аварцы, хакасы и др. Это было большим изменением. В Дагестане, например, еще в XIX веке каждое село фактически являлось селом-государством, и сельско-общинные связи преобладали над национальными. Разделение на национальности было проведено в 20-30-е годы "с помощью советских ученых". Формирование этнических групп и их языков не завершилось и сегодня. Аварцы, например, делятся на 15 субэтнических групп, так что два аварца из разных сел могут не понять друг друга. Даргинский язык состоит из 10 диалектов, кумыкский - из 5 диалектов (84).

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»