«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 23%

         Дальше идут группы, занимающиеся, не без инспирированного противодействия, изучением собственно НЛО и контактов, то есть уфологи, большинство из которых в своих попытках построения гипотез, объясняющих феномен НЛО, идет от собственных априорных и заведомо субъективистских классификаций, не обращая особого внимания на случаи, в эти классификации не укладывающиеся.
         Обычно процедура классификации предполагает некоторое понимание природы классифицируемых объектов или явлений. Классификация же контактов проводится на основе весьма условных и субъективных посылок исследователя, что имеет прямым следствием появление заведомо узких и частных гипотез. Так, все контакты, связанные с НЛО, автоматически включаются в сферу интересов уфологии, откуда чаще всего следует вывод об инопланетном происхождении контактирующих существ и далее, естественно, об исследовательской деятельности этих существ на Земле. Но контактами с участием НЛО феномен далеко не исчерпывается: большое число контактов происходит в самой что ни на есть обыденной обстановке, с полным отсутствием каких бы то ни было светящихся шаров или летающих тарелок. Контакты такого рода считает предметом своих исследований парапсихология. Случаи же, которые в силу их высочайшей степени странности, абсурдности и даже мистики являются неприемлемыми и для самых экстремистски настроенных уфологов или парапсихологов, включают в сферу своих интересов оккультисты.
         Подобные систематики мало чем по сути дела отличаются от средневековых, где контакты, которые сейчас относят к уфологическим, считались проявлением божественных сил, шли от Бога, а парапсихологические - телекинез, телепортация и прочие - от дьявола.
         Вышесказанным я вовсе не хочу подвергать преждевременным сомнениям какую-либо из гипотез. "Выделенные" гипотезы, базирующиеся на произвольной классификации, должны пользоваться полным равноправием и не могут быть отвергнуты на основании чьих-либо личных симпатий или антипатий, тем более, что приближение к пониманию природы феномена происходит очень медленно; и пока нет никаких оснований для того, чтобы отдать предпочтение какой-то из гипотез, необходим широкий и непредвзятый поиск во всем диапазоне предлагаемых теорий.
         Сами по себе гипотезы не могут вызывать возражений: смущает создавшаяся вокруг некоторых из них обстановка оголтелой пропаганды и нетерпимости к инакомыслящим.
         Особенно много споров ведется вокруг гипотезы о возможном инопланетном происхождении феномена НЛО, чему еще большую остроту придает максимальная доступность этой гипотезы для понимания широкой публики. Ультраправые исследователи "аномальных явлений" заявляют, что "мы не можем допустить только одного: прилет из другой галактики пресловутой "летающей тарелки" инопланетян... Утверждение о том, что к нам прилетают инопланетяне, которые якобы за нами наблюдают (не вступая в контакт), совершенно необоснованно..." Ультралевые в свою очередь все и вся склонны объяснять вмешательством пришельцев.
         Пресс-академики воспринимают создавшуюся ситуацию с нескрываемым удовлетворением и ходят со сданной им козырной карты: "мы же говорили - НЛО могут интересоваться только психически неуравновешенные люди...", "урбанистическая религия космического века...", "заполнение освобожденной институциональной церковью идеологической ниши..." и т.д. и т.п. И в завершение требуют все закрыть и запретить.
         Вред, наносимый ультраправыми, очевиден и не требует особых разъяснений; последствия же деятельности ультралевых более многоплановы. Во-первых, шумиха, обстановка сенсационности, создаваемая ими вокруг феномена, мало способствует серьезному изучению НЛО и, вдобавок, дискредитирует очевидцев и контактеров, чем лишает уфологию множества добротных свидетельских показаний. Еще больший вред наносят представления ультралевых о целях визитов на Землю, то есть их понимание идеологической стороны контактов. По мнению ультралевых, инопланетяне ведут непрерывное, на протяжении многих веков, наблюдение за земной цивилизацией для того, чтобы в некий критический момент в истории Земли прийти землянам на помощь - с точки зрения оптимистов, или завоевать и поработить Землю - как считают пессимисты. Здесь уже происходит смыкание с правым ортодоксальным мировоззрением - с религией, с религиозным учением о мессии, о "хороших парнях", с явлением которых на Земле чудесным образом наступит Золотой Век.
         Это содержание неминуемо выливается в соответствующие формы религиозных "космических сект", отличающихся от традиционных церквей разве что объектом и процедурой поклонения.
         Для иллюстрации происходящего приведу взятый из книги Ж. Валле отрывок из монолога члена одной из американских "космических сект": "Я шел долгим путем. Я отказался от всего. Я разрубил все узлы. Я сжег мосты. Я повернулся спиной ко всему миру. Я не могу позволить себе усомниться. Я должен верить. И никакой другой правды не существует... Ты переживаешь сейчас период сомнений, но держись, парень. Это трудное время, но мы знаем, что ребята сверху позаботятся о нас". Далее Ж. Валле пишет: "Путающий взгляд, взгляд, который в будущем, может быть, примет новые формы и подчинит еще большее число людей".
         В уфологии существует еще одно направление, представители которого, подходя с максимально доступной им непредвзятостью, пытаются найти нечто общее в природе феноменов, а не в их крайне изменчивой структуре и проявлениях. Признавая и рассматривая весь массив наблюдений, они стремятся выработать единую, синтетическую теорию феномена.
         Кто окажется прав, покажет только время. Однако уже сейчас необходим поворот от полемики в стиле "а кто ты такой?" к рассмотрению всего множества гипотез, включая самые экзотические. Нужна спокойная, в рамках хотя бы элементарных приличий, дискуссия, где могли бы быть высказаны любые "еретические" взгляды. И не надо никакой "непримиримой борьбы", никому не надо "давать решительный отпор" и никого не надо объявлять ничьим врагом. История науки, кстати, учит, что давала "решительный отпор" и вела "непримиримую борьбу" вовсе не гелиоцентрическая система против своих противников, а мракобесие, инквизиция яростно боролись против ученых, осмелившихся утверждать новые и невиданные взгляды. А правы-то оказались Бруно и Коперник! К сожалению, уроки истории обычно не усваиваются, и забыто совсем уж недавнее прошлое, когда кто-то боролся с "заразой материализма", кто-то - с "буржуазными идеалистическими концепциями", а в результате целые национальные научные школы оказывались вне мировой науки. И что совсем уж поразительно, иные "борцы", видимо, перековавшись, как-то внезапно становились "отцами" национальных научных направлении, бегущих за ушедшим давно поездом.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»