«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 45%

         "Массы никогда не жаждали знать правду, - писал Фрейд, имея в виду безумные толпы, движимые примитивными инстинктами. - Им нужны иллюзии, без которых они жить не могут. Нереальное для них всеща превалирует над реальным, и фальшь воздействует на них с не меньшей силой, чем правда. Они попросту не отличают одно от другого".
         В "Психологии масс" Фрейд утверждал, что моральные запреты и взгляды индивида могут разрушаться, так как он видит себя не индивидом, а частью массы. Лонни Вольф рассуждает о том, что Фрейд называл массовым переживанием, имеющим мощный эмоциональный заряд: "Далее Фрейд утверждал, что в таких условиях, когда эмоции довлеют над разумом и человек не хочет искать истину, он теряет совесть, или то, что Фрейд называет "идеалом Я"". С точки зрения Фрейда, это не всегда плохо, "поскольку совесть, или супер-эго, побуждает человека неестественным образом подавлять в себе базовые животные инстинкты. По мнению Фрейда, это может вызывать невроз. В толпе, организованной вокруг человеческих эмоций, индивид даёт себе волю, освобождается от всех моральных и социальных запретов. Как отдельный индивид, он может быть очень культурным человеком, но в толпе преображается и становится варваром - существом, действующим на основе инстинктов". Следовательно, ключ к промыванию мозгов - создание организованной, управляемой среды, в которой "стресс и напряжение подавляют морально информированное здравомыслие и делают человека более восприимчивым к внушению" 164.
         Основной смысл здесь в том, что, находясь в толпе, человек перестаёт думать и все его реакции становятся чисто эмоциональными.
         В нацистской Германии радио доносило в миллионы домов голос одного человека - Адольфа Гитлера. Тот факт, что вся Германия одновременно слышала его голос, придавал его словам особую силу. Слушатели в буквальном смысле ощущали себя частью толпы, и разум вытеснялся эмоциями. Речи Гитлера являлись одними из первых массмедийных событий в истории и были подготовлены так же тщательно, как и любое другое массовое мероприятие.
         В Тавистоке и Франкфуртской школе очень внимательно наблюдали за нацистскими методами пропаганды и охотно включали их в свои собственные исследования. Цель этого проекта, как утверждает Адорно во "Введении в социологию музыки", было "запрограммировать массовую культуру с помощью экстенсивного социального контроля, ведущего к неуклонной деградации потребителей этой культуры". Применение этих исследований к сфере человеческого поведения десятилетием позже привело к "культурной революции" в США, последствия которой уже необратимы.
         "Промыватели мозгов пришли к выводу, что массмедийные мероприятия пробуждают в массах готовность верить во всё, что им скажут, на время отказываясь от всякого здравомыслия и утрачивая чувство реальности. В этих обстоятельствах они верят даже в то, что в иных условиях наверняка отвергли бы как полную чушь". А теперь вернитесь мыслями в сегодняшний день. Насколько реалистичны россказни, которые мы слышим от политических лидеров сегодня? Оружие массового поражения в Ираке, иранские муллы якобы угрожают безопасности Соединённых Штатов, ливийский лидер Муаммар Каддафи снабжает своих солдат "Виагрой", чтобы они насиловали женщин, участвующих в восстании, смерть Усамы бен Ладена... Вольф поясняет: "В годы Второй мировой войны неофрейдист Бруно Беттельгейм опубликовал психологический анализ нацистского периода, сделанный по заказу промывателей мозгов, связанных с Тавистокским институтом. В нём Беттельгейм описывает, как в условиях крайних сомнений и террора индивид регрессирует в инфантильное состояние. В таких обстоятельствах узники концентрационных лагерей начинали подражать личным качествам и манерам своих угнетателей, эсэсовских охранников. В своей получившей широкую известность книге "Просвещённое сердце" Беттельгейм указывал, что жизнь за воротами концентрационных лагерей зеркально отражала то, что происходило в лагерях: все немецкие граждане становились всё более инфантильными, менее способными вести себя так, как подобает взрослому, ответственному человеку" 165.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»