«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 86%

         Именно к такой вседозволенности и вседоступности призывают западные секс-культуртрегеры Россию. Даже - к большей: вообще без всяких ограничений. Стоит открыть на любом месте газету соответствующей направленности, которых теперь не счесть - имя этим изданиям легион - и это становится очевидным. "5-24. Молодой человек 30 лет познакомится с женщиной-мазохисткой или транссексуалкой 18-60 лет для выполнения её приказаний и любых сексуальных фантазий". "24-33. Отдых со стройными и нежными юношами, обаятельными трансвеститами, необыкновенными транссексуалами, мужественными атлетами, покорными рабами или просто классными ребятами и девушками". "24-88. Молодой, симпатичный, высокий, стройный юноша с очень большим мужским достоинством познакомится с состоятельным господином. Возможно участие девушки. Приглашаю к сотрудничеству девушку" ("Частная Жизнь", N5, 1993, N24, 1997). Комментарии здесь, как говорится, излишни...
         Консервативная же модель требует от индивида постоянного контроля и оценки своих действий. Если моральный уровень человека высок, то для него это не составляет труда. Мораль в обществе, понятно, со временем меняется, но основой нравственного прогресса является человеческая совесть, которая, как уже говорилось, во многом такое же чувство, как и другие: слух, зрение. Это, можно сказать, шестое чувство, и не у всех оно есть. Хищные гоминиды - неизлечимо "нравственно слепоглухие" от рождения. Совесть можно выявлять (и это уже худо-бедно делается!) путём специального тестирования и градуировать её по некой, например, десятибалльной шкале: нет совести - 0, очень низкий уровень - 1, низкий уровень - 3, уровень ниже среднего - 5, средний уровень - 6, уровень выше среднего - 7, высокий уровень - 9, очень высокий уровень - 10.
         Весьма показательны исследования генетических оснований этики, проведённые советским учёным В.П.Эфроимсоном. "Естествознание до сих пор не вмешивалось в проблемы этики и морали. Между тем этика и альтруизм являются столь же несомненным продуктом естественного отбора, как и его нервная или эндокринная системы... Эволюционно-генетический анализ показывает, что на самом деле тысячекратно осмеянные и оплёванные софистами этические нормы и альтруизм имеют также и прочные биологические основы, созданные долгим и упорным, направленным индивидуальным и групповым естественным отбором" (31).
         Нехищные люди диффузного вида, в принципе, способны "настроить", усилить нравственное чувство позитивным /само/воспитанием. Но значительная часть диффузных людей бывают не в силах совладать с собой, тем более, если на них ещё и оказывается мощное разлагающее хищное воздействие негативной социальной обстановки. За нравственное поведение "воздается", но - позже, после того, как человек, уже умудрённый жизненным опытом, понимает, что он вёл себя правильно, по достаточно высокому критерию. Аморальное же поведение не выдерживает анализа, критики, требуется именно неспособность оценивать собственные действия по шкале "хорошо-плохо". Это и есть моральная невменяемость, или, в других терминах, "лишённость морального сознания", "отсутствие третьей сигнальной системы" у человеческой особи. Понятно, что для таких "слепоглухих" - морально невменяемых хищных гоминид - этот этический оценочный процесс проходит "мимо" и потому их не затрагивает. Некоторые из них "хорошо" всё понимают, точнее, знают (владеют информацией) о том, что их поведение предосудительно, но их изворотливо-угодливое сознание вырабатывает некие оправдательные стереотипы весьма широкого интеллектуально-эмоционального диапазона. Широкого, - если иметь в виду коллективное "духовное наследие" хищных гоминид в целом, но взятые по отдельности их самооправдания часто поражают своей убогой ограниченностью и примитивизмом. Нехищные же люди, ступившие на путь служения злу, вынуждены всячески - чисто физиологически (например, алкоголем) - глушить остатки совести, поэтому им приходится не так уж и сладко, но винить в этом они должны только себя.
         "Кризис сексуальности отражает более общий кризис современной культуры, и на уровне секса лишь проявляются более общие и более глубокие процессы человеческой и социальной деградации. Параллельно тому, как сам кризис является следствием разрыва с Традицией, так и эротические проблемы современных людей проистекают из утраты традиционного отношения к полу и половой реальности человека. Подлинная сексуальная революция, революция мужчин должна вначале снести до основания подлую социальную постройку и возродить верность национальным и религиозным традициям во всём их объёме" (39).
         В самом общем виде, противостояние, точнее, война этих двух этических миров, трагически сосуществующих на одной планете, нравственная битва сатанистов и гуманистов (атлантистов и евразийцев), всё это полностью, хотя и в миниатюре, подобно тому, как прибывающие время от времени из дальнего плавания изголодавшиеся по сексу и алкоголю морячки (особенно - пираты) вытворяют в портах такое, что "мирному" жителю кажется чудовищным. Оргии, драки, пьянство, поножовщина; в общем, - полная разнузданность.
         И вот, стоит образно представить себе теперь, что всё это непотребство творилось и творится ныне в глобальном масштабе, и перед нами тогда окажется геополитическая всемирная история. Всепланетное нашествие разнузданных пиратов, дорвавшихся до береговых утех. А их здесь уже ждёт с распростертыми объятиями континентальное криминальное и извращённое отребье. Но разница состоит в том, что если "гуляющим" морякам в реальных портах отводят обычно некую улицу или квартал "красных фонарей", то здесь - на этом метафорическом, но тоже не менее реальном "геополитическом берегу" - они обрели полную для себя свободу и оккупировали почти весь город. Они - и втягивают жителей в свой разгул, и уговаривают ласково, и грубо заставляют, и насилуют. Всё идёт в ход: и кнут, и пряник, и топор: уговоры, угрозы, избиения и даже убийства людей, упорно отказывающихся от навязываемых им "сатанинско-атлантических радостей жизни".
         История прямо-таки нашпигована фактами массового охищнения обществ. Примеров тому - превеликое множество. Достаточно будет вспомнить древнегреческие да древнеримские массовые оргии. Всякие там вакханалии, сатурналии и прочий пьяный блуд. Многотысячные "сексуальные заплывы" в Риме: в огромных бассейнах смешивались в сексуальных клубках всевозрастная и всеполая публика - без разбору (32). "Дурной пример", и вправду, заразителен. Безудержное, бесконтрольное (в том числе, без самоконтроля) поведение, разнузданность крайнего толка. Это неадекватное "раскрепощение" является для диффузного вида крайне привлекательным занятием, лишь затем людей будут поджидать нравственные, а не то и физиологические - "венерические" - муки. Для хищных же подобное распутство в порядке вещей, это даже их идеал, а всякие запреты к его достижению для них - как кость в горле и в ещё одном месте.
         Сейчас положение нисколько не улучшилось. Запад докатился до того, что снизил даже само понятие "любовь". Выражение "заниматься любовью" - что может более профанировать тот смысл, который миллионы и миллионы людей вкладывают в слово любовь, в понимание этого романтического чувства? В этом напрямую прослеживается именно животность, зоологичность Запада. В США - этом авангарде "сексуального нового мирового порядка" практически уничтожен культ романтической любви: групповой, извращённый секс стал скотским уделом "средних американцев" - уже без разбора пола, вспомним вышеописанный "культурный отдых американских трудящихся масс" на спец-курортах, где предаются свинству под названием "swinging". Половое "воспитание" детей, брачные договоры взрослых - документы, подтверждающие предельную корыстность и взаимную боязнь "любовных компаньонов" обмана, - сменили романтику прежних отношений мужчин и женщин.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»