«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 20%

         Увы, проглотил, принял да еще пять раз "спасибо" сказал в ответной речи: "великое и огромное спасибо" - персонально благодетелю за саму премию, еще одно "спасибо" - ему же за "мудрое слово", в котором он раскрыл автору глаза на его собственную повесть, два подряд "больших спасибо" - членам жюри, дружно проголосовавшим за премию, и последнее, пятое "спасибо" - аудитории, то есть Андрию Вознесенскому, Белле Ахмадулиной и всем остальным, в том числе тем, сказал он, кто "не очень понимает меня и не очень принимает мое творчество. Но это сегодня не так уж и важно". А что же важно? То, как понимает тебя учредитель премии?
         Некоторые места затейливо витиеватой и несколько натужной, но возвышенной лауреатской речи В. Распутина я не совсем понял. Так, верный своей манере анонимных иносказаний, вот что он продекламировал совершенно в библейском стиле: "И погнали совесть и чистоту в рабском виде прочь из дома. И возгласил всемогущий и любимый сюзерен самого короля новый нравственный, закон: больше наглости! И кинулись исполнять вассалы это приказание по всем городам и весям... И трон самого Царя Тьмы с небывалыми почестями перенесен был в Москву..." И в своем недоумении я не одинок, вот и автор "Молнии" (N12) вопрошает: "Это о ком?" Предположил, что о Ленине... Как известно, помянутый "закон" был оглашен Чубайсом. Но почему он назван сюзереном короля "надо полагать, Ельцина?", когда на самом деле он вассал сюзерена, т. е. короля. Да и уместны ли вообще такие вызвышенно-архаичные словеса там, где речь идет о прохвостах vulgaris? Впрочем, в речи есть вещи поважнее.
         То, что оратор опять поставил рядом Октябрьскую революцию и нынешний сатанинский переворот, который, по его мнению, "сродни революции"; то, что советскую эпоху, когда он лично под тяжестью гонораров и орденов, премий и звезд безбожно благоденствовал, теперь называет "мрачным временем безбожия",- все это уже не удивляет. Озадачивает и огорчает другое. Прежде всего - дух покорства, уныния и безнадежности. Так прямо и говорит, предлагая понимать это как позицию патриотов: "Мы, кому не быть победителями... Все чаще накрывает нашу льдину, с которой мы жаждем надежного берега... И на стенания этих чудаков, ищущих вчерашний день, никто внимания не обращает. Они умолкнут, как только искрошится под свежим солнцем их убывающая опора..." Да, стенаний у нас много. Раскройте любой номер наших бесстрашных патриотических газет: "Многоуважаемый господин президент, неужели вы не видите?..", "Уважаемый господин министр, разве вы не знаете?..", "Дорогой господин губернатор, сколько можно?.." И на стенающих никто не обращает внимания. Но я, например, на отсутствие к себе внимания пожаловаться не могу. Вот Григорий Явлинский подал на меня в суд. Разве это не знак весьма высокого внимания? А за ним и Сергей Степашин потрусил с иском к прокурору. Тоже весело. С другой стороны, вот был День Победы. И с разных концов страны от Ленинграда до Ростова, от Елгавы до Магадана получил десятка три-четыре поздравительных писем и телеграмм, не говоря уж о телефонных звонках. Некий "граф Нулин" даже стихи прислал (пользуясь случаем, всех от души благодарю). И то и другое не позволяет мне разделить уныние писателя, если в данном случае он представлял точку зрения патриотов. Не могу согласиться и с тем, что все наше общество "низким сделалось пропитано" (так в тексте!). Конечно, низкого, убогого кругом много, если даже не выходить за литературные пределы. Например, один известный академик решил внести новаторский вклад в изучение Пушкина. Привел из "Клеветников России" обращенные к Западу строки о Наполеоне:

         Мы не признали наглой воли
         Того, под кем дрожали вы...-

         и стал уверять, что здесь политический смысл выражен через сексуальный образ отменной выразительности: они же под ним дрожали! А журналист, беседовавший с академиком, вместо того чтобы сказать: "Мыслитель, а вы не злоупотребляете в своем рационе беленой?" - пришел в восторг: как тонко и смело! как своеобразно и глубоко! это ж новое слово в пушкиноведении! до такого и Непомнящий не додумался!..
         Разумеется, подобные картинки удручают. Если уж восьмидесятилетние академики под напором американских фильмов становятся фрейдистами и начинают взирать на политическую лирику Пушкина через призму секса, то дела плохи. И все же я не приемлю мрачного уныния, покорства и обреченности Распутина. Я вижу кругом множество прекрасных людей. По нынешним временам я не стал бы писать развеселую книгу в духе фильма Павла Лунгина "Свадьба" и не буду повторять за ним, что "повода для воплей "катастрофа!" нет". Поводов слишком много. Но режиссер прав: "Базовые ценности общества остались. Семья - это семья, друг - это друг, любовь - это любовь". А кроме того, думаю: не явились ли именно это тяжелое душевное состояние, такой мрачный комплекс чувств Распутина одной из причин его согласия на солженицынский билет в рай? В начале своей церемонной речи лауреат опять же в весьма скорбном тоне сказал: "Чего мы ищем?.. Мы, кто напоминает, должно быть, кучку упрямцев, сгрудившихся на льдине, невесть как занесенной ветрами в теплые воды. Мимо проходят сияющие огнями огромные комфортабельные теплоходы, звучит веселая музыка, праздная публика греется под лучами океанского солнца и наслаждается свободой нравов..." Впечатляющая картина. Но неужели среди этой публики на одном из сияющих теплоходов не видит Распутин своего кумира? Это ж он, наслаждаясь свободой нравов, под веселую музыку обрушил на нас потоки лжи и клеветы. Это он под лучами солнца ельцинской демократии веселит и греет "уже хладеющую кровь", в частности и такими вот церемониями.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»