«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 87%

         Прочитав удостоверение, ШЕПТИЦКИЙ продолжал: "Это всё равно, - вы возглавляете на Украине институцию, ведающую делами религиозных культов, поэтому для меня вы являетесь господином министром и позвольте мне вас так называть".
         Будучи смущён и несколько даже испуган таким неожиданным рангом, пожалованным мне ШЕПТИЦКИМ, я снова возразил ему, объяснив функции совета и уполномоченных по делам религиозных культов, упомянув также о совете по делам русской православной церкви. При этом я подчеркнул, что эти органы ни в какой мере не являются чем-то похожим на министерство исповеданий, так как в нашей стране церковь, согласно советской конституции, отделена от государства.
         "Всё это не имеет значения, и Вы для меня являетесь господином министром", - резюмировал ШЕПТИЦКИЙ и далее - безостановочно, с большой экспрессией продолжал: "Я вам сказал, что за весь период существования Советской власти я впервые вижу у себя её представителя. Очень сожалею об этом. Отсутствие личной связи с представителями Советской власти мешало тому взаимному пониманию, какое необходимо, как для государственной власти, так и для церкви, существующей на её территории. Быть может по этой причине Советская власть и сомневается в моём благожелательном к ней отношении".
         Из этих последних слов я понял, что ШЕПТИЦКИЙ отвечал мне на мой упрёк о славословиях униатов немецким оккупантам, который я сделал в беседе с архиепископом СЛЕПЫМ.
         ШЕПТИЦКИЙ продолжал: "И всё же этому я не удивляюсь. Вы должны были отдавать себе отчёт в том, как я мог относиться к Советской власти до войны. Различные инсинуации до прихода Советов на западную Украину о преследованиях религии, об истреблении духовенства, о закрытии церквей, распространяемые в газетах, рассказываемые очевидцами - людьми иногда серьёзными и уважаемыми мною, всё это не могло не отражаться и на мне лично. Наконец, такие же информации о положении церкви в Советах продолжали поступать ко мне и после того, как Советы пришли на западную Украину, но на этот раз от людей, прибывавших из великой Украины. Они говорили, что там церкви закрыты, епископов не существует, духовенство выслано или разбежалось, - что мы могли думать при таком положении? Как мы могли относиться к Советской власти? Мы ожидали такого горя и для себя, но бог избавил нас от него, правда, ценой больших страданий, которые народ перенёс при немцах, но благодаря этим страданиям Советская власть переменила своё отношение к церкви, чему я очень рад и за что признателен Советской власти...".
         ШЕПТИЦКИЙ на этом сделал паузу, воспользовавшись которой, я счёл необходимым объяснить ему, что Советская власть, раз определив своё отношение к религиозным организациям декретом об отделении церкви от государства и признав, что религия является частным делом граждан, за всё время своего существования не меняла и не меняет своего принципиального отношения к церкви. Иное дело, что некоторые церковники раньше, другие позже, третьи только с началом или в условиях войны прекратили противосоветское политиканство, с которым Советская власть вела и будет вести борьбу, и стали на религиозно-патриотический путь. Поэтому всем таким религиозным организациям предоставлена полная свобода удовлетворения своих религиозных потребностей в той мере, в какой предусматривает это Советская конституция. Что это именно так, я привёл митрополиту ШЕПТИЦКОМУ историю борьбы реакционно-монархических элементов во главе с патриархом Тихоном против Советской власти в начале революции и в период изъятия церковных ценностей в пользу голодающих. Рассказал также историю борьбы и разгрома автокефальной церкви на Украине, возглавлявшейся митрополитом Василием ЛИПКОВСКИМ в период 1921-1929 гг., которая, по существу, являлась политической контрреволюционной петлюровской организацией и сама признала это на своём соборе в 1929 году в г. Киеве.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»