«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 88%

ГЛАВА 7. ПАРАДОКСЫ И ГИПОТЕЗЫ О ПРОСВЕТЛЕННОМ ЧЕЛОВЕКЕ

         Эти случаи известны. Тем не менее, они рискуют разочаровать, потому что большая часть людей предпочитает образы фактам. Ходить по воде - это образ власти над движением, остановить солнце - торжества над временем. Власть над движением и временем - это, должно быть, реальные факты в измененном состоянии сознания, при очень "быстрой" мысли. И эти факты, несомненно, могут быть связаны с тысячей значительных следствий в осязаемой действительности - технике, науке, искусстве. Но большая часть людей, как только вы говорите о другом состоянии сознания, хотят видеть шагающих по воде, останавливающих солнце, проходящих сквозь стены или выглядящих двадцатилетними, когда им 80. Чтобы начать верить в бесконечные возможности пробужденного разума, они ждут, пока удовлетворится детская его часть, придающая веру образам и легендам.
         Есть и другое. Оказавшись перед лицом таких случаев, как Рамануджан, Кейс и Боскович, отказываются верить, что речь идет об умах иного качества. Допускают только, что эти умы просто получили привилегию "подняться выше обычного" и что "на этой высоте" они получили некоторые знания. Как если бы где-то во Вселенной существовал некий склад знаний по медицине, математике, физике или поэзии, где запасаются этими знаниями умы-чемпионы высоты.
         Нам кажется, наоборот, что Кейс, Боскович, Рамануджан - это умы, оставшиеся здесь (а куда им идти?), среди нас, отличаются не уровнем, а скоростью. Мы говорим это о самых великих мистических умах. Чудеса заключены в ускорении, причем в ядерной физике - так же, как и в психологии. Мы думаем, что исходя из такого понимания и нужно изучать третье состояние сознания, или состояние пробужденности.
         Но если это состояние пробужденности возможно, и если оно - не дар, ниспосланный с небес, милость какого-нибудь бога, а содержится в устройстве мозга и тела, то разве это устройство, будучи пущено в ход, не может изменить в нас не только разум, но и все остальное? Если состояние пробужденности - это свойство некоей высшей нервной системы, то его действие должно оказывать влияние на все тело, наделяя его неожиданными возможностями. Все предания связывают с этим состоянием пробужденности такие возможности как бессмертие, левитация, телекинез и т. п. Но разве эти возможности не являются только образами, выражающими мощь ума, изменившего свое состояние, приобретшего другое качество сознания? Да и реальности ли это? Могло быть несколько вероятных случаев левитации. В том, что касается бессмертия, нам не удалось осветить случай Фулканелли. Больше ничего серьезного мы на этот счет сказать не можем. В нашем распоряжении нет никакого экспериментального доказательства. И мы должны признаться, что это менее всего интересует нас.
         Нас привлекает не причудливое, а фантастическое. Этот вопрос о паранормальных возможностях заслуживает, чтобы к нему подошли совсем с другой стороны. Не с точки зрения картезианской логики (от которой сам Декарт, живи он сегодня, отказался бы), но с точки зрения сегодняшней науки. Посмотрим на вещи со стороны, глазами пришельца, высадившегося на нашей планете: левитация существует, видение на расстоянии существует, человек обладает даром вездесущности, пользуется всемирной энергией. Самолет, радиотелескоп, телевидение, атомный реактор существуют. Это не дары природы, а порождения человеческого ума.
         Такое наблюдение может показаться ребяческим, но оно плодотворно. Ребячество - сводить все к отдельному человеку. Отдельный человек не обладает даром вездесущности, не поднимается в воздух, не способен видеть на расстоянии и т. д. На самом деле этими возможностями обладает человеческое сообщество, а не индивидуум. Но, может быть, ребяческим является само понятие индивидуума, и предание вкупе с легендами выражало, быть может, понятие целокупности человечества, само явление Человека... "Вы несерьезны! Вы говорите о машинах!" Вот что скажут нам рационалисты, ссылающиеся на Декарта, и оккультисты, ссылающиеся на "Предание". Но что называть машиной? Еще один вопрос, заслуживающий отдельной постановки.
         Несколько чернильных строк на пергаменте - это машина? Но техника печатных проводников, употребляемых обычно современным электронщиком, позволяет создать приемник волн, состоящий из линий, проведенных чернилами, содержащими одна - графит, другая - медь.
         Драгоценный камень - это машина? Нет, неистовствует хор протестующих голосов. Но кристаллическая структура драгоценного камня - это сложная машина, и алмаз используют в качестве детектора атомной радиации. Искусственные кристаллы, транзисторы, заменяют одновременно электронные лампы, трансформаторы, вращающиеся электрические машины для усиления напряжения и т. д.
         Человеческий ум в этих тонких и самых действенных технических творениях использует все более простые средства. "Вы играете словами, - воскликнул бы оккультист, - Я говорю о совершенно непосредственных проявлениях человеческого ума." Но это лишь игра слов.
         Никогда в истории не было зарегистрировано проявления человеческого ума, не использовавшего машины. Идея "ума в себе" - вредная фантасмагория. Человеческий ум использует сложнейшую машину, созданную в ходе эволюции за три миллиарда лет - человеческое тело. И это тело никогда не бывает отдельным, не существует отдельно - оно связано с землей и всем космическим пространством тысячей материальных и энергетических связей.

* * *

         Мы не знаем всего о теле. Мы не знаем всего и о его отношениях с миром. Никто не смог бы сказать, каковы пределы "человеческой машины" и как мог бы использовать эту машину ум, достигший максимума своих возможностей.
         Мы не знаем всего о силах, циркулирующих в глубине нас самих и вокруг нас, на Земле, вокруг Земли, в огромном космосе.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»