  |
 |
Прочитано: 32% |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
|
Прочитано: 32% |
Помнится, у меня только-только стала появляться какая-то ясность в голове по поводу призраков, инкубов и суккубов, пользующихся интимными связями с людьми как источником энергетического обмена и подпитки, как попавшийся на глаза материал об исследованиях шаманизма у разных народов мира снова посеял всяческие сомнения в представлениях о природе плотской связи с духами. Какой-то уж очень взаимозависимой представлялась любовная игра незримых небожителей с народностями, населявшими захолустные земные угодья нашей планеты. Кто же эти духи, в конце концов? Это иная, разумная форма жизни или такие же люди, как мы, но умершие, переселившиеся в загробный мир? А может, это особая народность, раса, проживающая в ином измерении, но способная контактировать с нами? Непонятно...
Поводом для сомнений послужили материалы известного исследователя шаманизма Л. Я. Штернберга, относящиеся к началу XX столетия. В 1910 году, будучи в экспедиции на Амуре среди гольдов, ученый собрал факты, которые совершенно по-особому освещали некоторые особенности поддержания традиций шаманизма среди малых народов. Но главное - эти материалы явно указывали на связь некоторых людей с духами, которые обучали малограмотных и темных аборигенов искусству врачевания и другим функциям настоящего шамана.
"И делалось это не за просто так, а с принуждением, к сексуальной связи с учителями!.. (30)
Первым, от кого Лев Яковлевич получил вразумительный рассказ и ответы на многочисленные вопросы, был сравнительно еще молодой начинающий шаман, приехавший лечить больного в то место, где находился ученый-этнограф.
"Я родом из села Урмиль, что недалеко от Хабаровска, - рассказывал гольд. - По словам стариков, несколько поколений тому назад в моем роду было три великих шамана. Среди ближайших предков шамана не было. Отец и мать были совершенно здоровые люди. Женат, но детей не имею. До двадцати лет был совершенно здоров. Потом стал болеть: все тело болело, особенно голова. Лечили меня шаманы, ничего не помогало. Как стал сам шаманить, все лучше становилось. Десять лет как я шаманю, но сначала шаманил только для себя, года три назад стал людей лечить. Шаманить тяжело, очень тяжело, легче лес рубить.
Однажды во время болезни, когда я спал, явился ко мне дух (севен). То была маленькая, всего с пол-аршина ростом, очень красивая женщина. Лицом и по одежде совсем наша женщина-гольдка. Волосы до плеч, черные, косы маленькие. Другие шаманы рассказывают, что к ним являются женщины, у которых половина лица черная, другая - красная.
Она сказала:
- Я - аями твоих предков-шаманов. Я учила их шаманить. Теперь тебя буду учить. Старые шаманы поумирали, некому стало людей лечить. Ты должен стать шаманом.
Потом сказала:
- Я люблю тебя, мужа у меня нет, теперь ты будешь моим мужем, я - твоей женой. Будем спать вместе. Я дам тебе духов-помощников, с их помощью лечить будешь, и я сама тебя учить и помогать тебе буду. Люди кормить нас станут.
Я испугался, стал отказываться. Тогда она сказала:
- Если не послушаешься меня, тебе плохо будет, убью тебя!
С тех пор она стала приходить ко мне, и я сплю с ней как с собственной женой, но детей у нас нет. Живет она одиноко, без сородичей, в юрте на горе, но часто меняет местопребывание. Иногда она является в виде старухи, иногда в виде волка, смотреть страшно! Иногда в виде крылатого тигра, я сажусь на него, и он возит меня, чтобы показать разные страны. Я видел горы, где живут одни старики и старухи, и селения, где одни молодые люди, мужчины и женщины: похожи на гольдов и по-гольдски говорят. Иногда эти люди превращаются в тигров.
Теперь моя аями не так часто приходит ко мне, как раньше. Прежде, когда меня учила, каждую ночь приходила".
На вопрос, у каждого ли шамана есть аями, рассказчик ответил:
"Без аями как шаман лечить понимать будет? Аями - учитель шамана, все равно что его бог.
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||